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仕隐君│原杜维明先生再吊北大文

儒殇百年,守者不固,革者开新,师而弟子,弟子而师,道统文脉,让位乎学术研究,修己治人,沦沉乎解析思辩。开新者,以为高明,斥笃道者保守;守者,自以无奈,渐昧心以从流。是以弟子师承若无,儒而非儒,为士之所疾。古之君子则不然,严师门,守师训,未敢叛,纵有固执,然道在是矣。是以程朱陆王,咸尊孔孟,虽相论辩,何敢僭孔孟而代之乎?其后弟子亦若是,未敢背师而立。夫学者恃学,哲人恃思,莫不欲标新立异以求闻达,久之成习,虽圣贤莫尊也。

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仕隐君│原杜维明先生再吊北大文

杜氏师牟氏宗三、徐氏复观,牟氏、徐氏师熊氏十力,十力融铸儒佛,会通中西,所谓始革者也,与同时辈相类,然其少读诗书,长染时儒,于孔孟未有断绝。其后,革者屡革,直谓青出于蓝而胜于蓝。至于杜氏辈,竟言,不信儒,惟研究而已,洵非儒也。

北大原杜氏成立研究院,曰:高等人文。察其定位,跨文化研究,交流,至于人才培养。余甚惑之,研究而非教化,高等乎?人文而非儒道,高等乎?抑或高等,可越乎孔孟,而自为说乎?北大之位,若古之太学也,向使太学不施教化,不崇道德,尊杨墨,纳九流,可乎?曩者蔡氏鹤卿执掌北大,兼容并包,俾西学纷入,至于文育不再,文举不行,孔孟道孤,程朱庭冷,迄于今,道德沦落,教化不彰,曰师曰学者,上不能通经致用,下不能立言万代。犹误人子弟,而至人心不古,诈伪频生,曰官曰父母者,昧于圣教,乖于仁政,风俗不一,民德不起。“始作佣者,其无后乎”,验之实然。 今吾吊吊北大,吊其不务教化而导俗流,吊其不尊孔孟而培杨朱,吊其不崇学问而趋薄术,,吊其负国人之寄,而任非儒。居其位,以谋其政,往者已矣,今值复兴,岂可背其职乎?

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